blogsliveru

Суфизм, мусульманство Джавад Нурбахш. Духовная практика суфизма. Суфизм- это мистическая традиция, оказывающая на протяжении многих веков значительное влияние как на восточную, так и на западную культуру. В настоящей книге, автором которой является глава суфийского братства Ни’ матуллахи, раскрываются цель и методы суфизма, описываются основные понятия, практики и принципы суфийского пути. Книга может быть полезна всем, кто интересуется духовными традициями Востока.

• Коранический Суфизм Мир Валиддина
• Коранический Суфизм Мир Валиддинов

Теперь я должен рассмотреть определение суфизма в плане формирования духовного мира. Того, что именно подразумевается под духовным миром, мы коснемся позже. Ал-Джунайд определил суфия как 'мертвого по отношению к себе и живого по отношению к Богу'. Он оставляет все то, что принадлежит ему, и усердствует в том, что принадлежит Богу.. 'КОРАНИЧЕСКИЙ СУФИЗМ', Москва - Санкт-Петербург, 'ДИЛЯ', 2004. Мир Валиддин. Книга современного индийского исламского богослова и философа Мир Валиддина содержит в себе изложение основных философских принципов суфизма, сыгравшего значительную роль в истории ислама и оказавшего воздействие на духовную жизнь исламского, и не только исламского, мира.

1. Коранический суфизм. Автор: Мир Валиддин: Издательство.
2. Аннотация к книге 'Коранический суфизм'. Книга современного индийского исламского богослова и философа Мир Валиддина содержит в себе изложение основных философских принципов суфизма, сыгравшего значительную роль в истории ислама и оказавшего воздействие на духовную жизнь исламского, и не только исламского, мира. Вы можете скачать Коранический суфизм - Мир Валиддин. Коранический суфизм - Мир Валиддин. Коранический суфизм - Мир Валиддин. Похожие материалы.

Очерки истории. Перевод с французского. Написанная доступным для широкого круга читателей языком, небольшая по объему, книга представляет собой стройное, в меру детальное изложение истории “классического ислама” со времен возникновения ислама до распада халифата- арабо-мусульманской империи/ 600- 1258 гг./. Она знакомит читателя с основами мусульманского права, догматикой и ритуалом, направлениями и школами в исламе. Анри Массэ опирается на работы славной кагорты мирового исламоведения конца XIX – первой половины XX столетий.

Жизнь Магомета.120 руб. Ислам- одна из трех мировых религий. Этот огромный мир со своими законами, моралью, эстетическими и нравственными нормами. Сотни миллионов людей поклоняются Аллаху, чтут его пророка Мухаммада, живут по законам ислама. Однако для многих жизнь основателя этой религии - тайна за семью печатями. Американский писатель В.Ирвинг/ 1783- 1859 г./.

Коранический Суфизм Мир Валиддина

В своей увлекательной книге использовал громадный фактический материал. Книга глубока по мысли, изящна по форме, однако забыта - ведь автор жил так давно! Йога Дервишей. Секрет вечной молодости дервишей.

Книга содержит десять простых упражнений, освоить которые под силу любому. Это не йога, как таковая, а некая система движений и техник, помогающих привести к гармонии свои тело и душу. Авторы долгое время изучали разнообразные восточные учения и создали на их основе простую и понятную систему, доступную любому европейцу, воспитанному вдали от восточных практик и культурных традиций. Занимаясь йогой дервишей хотя бы по 10 мин. В день, можно стать здоровым, счастливым и живущим в мире с самим собой человеком. Главное помнить, что в упражнениях нуждаются не только ваше тело, но и душа.

Истина суфиев. Священники и политики. “Суфизм это не доктрина, а мастерство, метод внутреннего преобразования, алхимический способ превращения низкого в высшее, неблагоприятного металла в золото. Он не верит в разговоры о Боге.

Он скорее верит в создание Бога. Он не верит в грандиозную философскую аргументацию- все это мусор.Он делает акцент на разрушении человеческой механистичности, на деавтоматизации человека, высвобождении в нем осознанности”. “ Я был оптимистом, но шли дни, и я все больше и больше знакомился с глупостью человека Путешествуя по свету, я все также смеюсь, но в смехе скрыта неуловимая печаль.

Я все же танцую с вами, но уже не с таким энтузиазмом, как десять лет назад”. Настоящая книга- первое авторитетное и детальное исследование суфизма в том виде, в каком виде он существует в Индии и Пакистане. Автор Джон А. Субхан одно время был членом хорошо известного суфийского ордена Кадири.

В этой книге он в сжатом виде привел потрясающий материал, начиная с ранней истории суфизма и заканчивая сообщениями о религиозных орденах и некоторых их главных святых. Это попытка представить читателю в систематическом изложении разнообразную философскую мысль и материалы, а зачастую и скрытые материалы и практики суфизма, некоторые взяты из оригинальных источников литературы Индии и Пакистана. В.А.Лавский/ составитель/ Суфийская мудрость. Суфизм, как мистическое течение ислама, достаточно экзотическое, на первый взгляд, “блюдо” для нашего христианского мира. Но это только на первый взгляд. Если взять во внимание, что многие суфийские ордена своими прародителями считают представителей древнегреческой философии, то все становится на свои места. В “Суфийской мудрости” представлены высказывания, притчи и поучительные истории из жизни Мастеров и Учителей разных орденов данной традиции.

Большое внимание уделяется методам и способам обучения: на ярких примерах показано, что с помощью обычных бытийных подходов духовное знание получить невозможно. Для этого необходимы определенные состояния сознания, которые в современной науке получили название “измененные”. Показано, что многие психологические методики, используемые в настоящее время в психотерапии и психологии, использовались в суфийских орденах уже в те времена: работа со сновидениями, архетипы и т.п.

Идрис Шах, Великий Шейх суфиев, писатель и ученый, родился в Симле/Индия/ в 1924 году в выдающейся Хашимитской семье, родословная и титулы которой восходят к Пророку Мухаммаду, что подтверждено и засвидетельствовано докторами исламского права в 1970 г. Шах- автор многих книг, изданных на двенадцати языках. Тематический материал этих книг охватывает путешествия, библиографию, литературу, юмор, философию и историю, но их автор наиболее известен своими работами в области суфийской мысли, в форме, применимой к культурам, как Востока, так и Запада. Он был советником ряда монархов глав государств, членом-основателем Римского клуба, директором по науке Института культурных исследований, членом правления Королевского гуманитарного общества, Королевского госпиталя и Дома неизлечимо больных, активно участвовал в ряде программ гуманитарного и научного направления.

Он награжден Удостоверением заслуг Международного словаря биографий за Выдающееся Служение Человеческой Мысли. Рафаил Нудельман. Семейные тайны Корана. Кто и зачем создал Коран? Какие тайны сокрыты в нем? Почему на Западе журналисты проводят аналогии между событиями 11 сентября 2001 года и фундаментальными основами ислама, запечатленными в Коране?

Как появился на земле человек? Откуда у нас такая вера в Богов и суеверия? Какие загадки и тайны зашифрованы в пирамиде Хеопса? Есть ли жизнь после смерти? В своей книге известный популяризатор науки Рафаил Нудельман в увлекательной форме не только дает свои версии и ответы на эти вопросы, но и рассказывает о других загадках человеческой истории. Марат Иорданов. Сакральные тайны ислама.

Мусульманский мистицизм, или суфизм, корни которого обнаруживаются в древних тайных учениях и оккультных науках, в процессе своего развития выдвинул ряд ярких личностей, чьи имена известны множеству людей в различных странах. Великие мистики Востока, такие, как Руми и Джами, Гилани и Балахани, были не только поэтами и учеными, но и обладали незаурядными личными особенностями, позволявшими им проникнуть в мир запредельного.

Особые люди, посвященные в мудрость древних учений и сущность оккультных теорий. Были не только в прошлом, они и в наши дни продолжают передавать сакральные знания из поколения в поколение. Оккультные войны, в которых они участвуют, продолжаются и теперь, однако не всегда очевидны их удивительные проявления и последствия.

Суфизм (часто можно встретить обозначение «тасаввуф») представляет собой исламскую систему ценностей и практику, в ходе которой мусульманин стремится достичь довольства Всевышнего и познать Его сущность посредством особых духовных практик и ведением аскетического образа жизни. Распространено мнение, что суфизм является своеобразной сектой внутри ислама.

Однако речь идёт, скорее, об одном из аспектов или измерений мусульманского вероучения. Так, например, суфийские ордены (или тарикаты) распространены в самых разных частях планеты. При этом они характерны не только для суннитского, но и для шиитского направления в исламе. История вопроса Этимология слова «суфий» не имеет одной единственной трактовки. Одна из версий объясняет его происхождение от слова «шерсть». Первые суфии могли носить шерстяную одежду. Другая версия строится на увязывании слова «суфий» с понятием чистоты, так как оно имеет общие корни с греческим термином «софия» – мудрость, чистый ум.

Так или иначе, доминирующим пониманием того, что такое суфизм, является представление об одном из способов очищения разума и сердца от плохих манер и привычек. На протяжении всей истории ислама вплоть до наших дней суфии увязывают своё бытие и религиозное совершенствование со стремлением познать Аллаха. В качестве своей главной цели, как и все мусульмане без исключения, они рассматривают то, что описано в аяте суры «Рассеивающие».

« Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56) Для реализации цели поклонения Всевышнему суфии объединяются. Одной из особенностей тарикатов является то, что они, как правило, через поколения восходят к самому Пророку Мухаммаду (с.г.в.). Моделирование поведения наставников должно, по мнению приверженцев суфизма, приблизить их к идеалу, которым является Заключительный посланник Аллаха (с.г.в.). Представители суфизма настаивают на необходимости передавать исламские знания через наставников, а не посредством исключительной опоры на книги. При этом для обоснования этого они обращаются к кораническому тексту: «Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания» (16:43) «и следуй путём тех, кто обратился ко Мне» (31:15) Хоть тарикаты и имеют длительную историю, всё чаще можно услышать критику в их адрес. Сами суфии соглашаются с тем, что их ордены как таковые не были установлены во времена Пророка (с.г.в.). Однако они рассматривают первые три поколения мусульман некоторым прообразом того, что сейчас сами суфии называют тарикатом.

Просто в те времени, по словам самих суфиев, это явление было общераспространённым, а потому не имело какого-то отдельного названия. Впоследствии некоторые мусульмане, устав от излишней суеты мирской жизни, в которую они погрязли, стали вести более уединённый образ жизни, создав суфийские ордены – тарикаты.

Особенности суфизма Суфии, как и другие практикующие мусульмане, выполняют пятикратную молитву, жертвуют милостыню, дают закят, держат пост, совершают паломничество в Мекку и Медину. Однако больше всего суфии известны благодаря практике зикра – многократного произнесения молитвенных формул, в которых содержится прославление Создателя. Может быть индивидуальным и коллективным. Подобные действия также опираются на коранический текст. « Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» (13:28) Суфизм связан с исламом посредством сразу нескольких сущностных особенностей: - поиск довольства Всевышнего; - мир с самим собой, со своим внутренним «я»; - гармония с творениями Бога (людьми, природой).

Отношение к этому явлению может быть противоположным у приверженцев различных течений и богословских традиций. Однако, несмотря на то, что доля последователей суфийского ислама не превалирует в общей численности мусульман, следует признать, что именно суфии выступили одними из важнейших оформителей представлений об исламе, прежде всего, в рамках немусульманского мира.

Например, в течение многих веков литературный труд Руми, Омара Хайама, Мухаммада Аль-Газали оказывает влияние на западных философов, писателей и богословов. Образ суфия, который пытается постичь тайну мироздания и божественного замысла посредством особых духовных практик, воодушевляет множество людей и в настоящее время. Кроме того, суфии были чрезвычайно активны в распространении ислама на дальних форпостах современного мусульманского мира – в Африке, Индии, на Дальнем Востоке.

Коранический Суфизм Мир Валиддинов

Проделанная ими работа, основанная на глубинном самопознании и творческой реализации своего стремления достичь довольства Аллаха, безусловно, стала одним из самых важных моментов в развитии не только ислама, но и всей человеческой цивилизации. Суфиям говорят, что они ' В МИРУ, НО НЕ ОТ МИРА' потому, что они совершают непонятные поступки перед своим устазом, такие как на карачках ползти к своему учителю из за уважения к нему или целовать руку ему. Как то молодые люди общались между собой не далеко от места жительства суфийского устаза, и один из молодых людей заговорил слова матом, среди этих ребят был и суфий который сделал замечание, до словно было так 'как ты можешь ругаться матом рядом с домом устаза' на, что реакция остальных была таковой, ' вот ты сказал, причем тут устаз и его дом, почему ты не сделал замечание, что ВСЕМОГУЩИЙ АЛЛАГЪ видит и слышит твою ругань.' Как то так, этому суфию ответили другие.